Il problema non \u00e8 l'overturism. Il problema \u00e8 l'ignoranza disfunzionale di chi viaggia oggi
\n<\/strong><\/h3>\nL\u2019Italia non rischia soltanto di soccombere all\u2019overtourism. Ma di non riuscire pi\u00f9 a raccontare e a far rispettare il valore del proprio patrimonio artistico e culturale.<\/p>\n
L\u2019Italia possiede il pi\u00f9 alto numero di siti UNESCO al mondo:\u00a061 patrimoni riconosciuti<\/strong>, distribuiti in un territorio relativamente piccolo ma straordinariamente denso di stratificazioni storiche, artistiche e paesaggistiche.
\nNon si tratta soltanto di grandi monumenti o musei celebri. Il patrimonio culturale italiano \u00e8 composto da migliaia di\u00a0chiese, palazzi, biblioteche, botteghe, centri storici, archivi, paesaggi agricoli, siti archeologici e luoghi della memoria<\/strong>\u00a0che costruiscono un ecosistema fragile e complesso.<\/p>\nSecondo i dati della\u00a0Fondazione Scuola dei beni culturali<\/em>, in Italia esistono oltre 4.400 tra musei, aree archeologiche e monumenti\u00a0aperti al pubblico<\/strong>. Negli ultimi anni il turismo culturale nel nostro paese \u00e8 cresciuto enormemente. Nel 2024 i solo i musei statali italiani hanno superato i\u00a060 milioni di visitatori<\/strong>, mentre quasi il 44% dei turisti stranieri sceglie l\u2019Italia principalmente per il suo patrimonio artistico e culturale. Sono numeri che raccontano un interesse reale verso il nostro paese, ma che mostrano anche una trasformazione molto pi\u00f9 profonda del nostro rapporto con i luoghi storici e quindi con il nostro patrimonio culturale.<\/p>\nChe tipo di relazione riescono davvero a costruire i turisti che arrivano in Italia con il patrimonio che incontrano? Perch\u00e9 il rapporto tra le persone e i luoghi culturali non nasce spontaneamente:\u00a0viene continuamente modellato dal modo in cui quel patrimonio viene raccontato, comunicato e reso accessibile<\/strong>.<\/p>\nSpesso si parla del visitatore come unico responsabile della superficialit\u00e0 contemporanea, ma sarebbe una lettura troppo semplice. Anche le istituzioni culturali hanno una responsabilit\u00e0 enorme nel modo in cui il patrimonio viene percepito. Per anni - e alcuni lo fanno ancora oggi - molti musei, fondazioni e luoghi storici hanno comunicato l\u2019arte attraverso linguaggi chiusi, autoreferenziali o eccessivamente accademici, incapaci di creare una relazione reale con il pubblico. Molte persone non si allontanano dalla cultura perch\u00e9 disinteressate, ma perch\u00e9 si sentono escluse da un linguaggio che sembra parlare soltanto agli addetti ai lavori.<\/p>\n
Questo ha creato un vuoto comunicativo enorme che i social network hanno riempito rapidamente.<\/p>\n
Negli ultimi quindici anni proprio i social hanno cambiato radicalmente il rapporto tra persone, viaggio e cultura. Instagram, TikTok e YouTube\u00a0sono diventati strumenti centrali nella costruzione dell\u2019immaginario turistico contemporaneo.<\/strong>\u00a0Secondo diverse ricerche internazionali, oltre il 70% dei viaggiatori utilizza i social media per scegliere destinazioni e pianificare \u201cesperienze\u201d, mentre milioni di persone ogni giorno scoprono citt\u00e0, monumenti e musei attraverso contenuti brevi e fortemente visivi.<\/p>\nQuesto cambiamento ha avuto effetti importanti e in parte positivi. I social hanno reso la cultura pi\u00f9 \u201caccessibile\u201d e alla portata di tutti, avvicinato nuove generazioni all\u2019arte e dato visibilit\u00e0 a luoghi che per molto tempo erano rimasti fuori dalle grandi narrazioni turistiche. Molti professionisti della divulgazione culturale hanno costruito contenuti seri, capaci di semplificare temi complessi senza banalizzarli.<\/p>\n
Ma insieme a questo fenomeno si \u00e8 sviluppata anche una trasformazione pi\u00f9 problematica:\u00a0l\u2019idea che basti avere un telefono in mano e una buona capacit\u00e0 narrativa per fare divulgazione culturale.\u00a0<\/strong>Il viaggio nasce sempre meno da una ricerca personale e sempre pi\u00f9 da una sequenza di immagini veloci viste online che costruiscono il nostro desiderio, la nostra aspettativa e la voglia di andare in un determinato luogo, citt\u00e0, museo.<\/p>\nIl problema dunque non \u00e8 soltanto la crescita incontrollata del turismo.\u00a0\u00c8 la trasformazione culturale che questo meccanismo sta producendo, ovvero un turismo sempre meno consapevole e disfunzionale.<\/strong><\/p>\nPer secoli i luoghi culturali sono stati spazi da attraversare lentamente. Per comprendere una citt\u00e0 serviva tempo: bisognava camminarla, ascoltarla, studiarne la storia, osservare le stratificazioni architettoniche, entrare nei suoi silenzi, leggere libri, vedere film.<\/p>\n
Oggi invece molti luoghi vengono scelti perch\u00e9 immediatamente riconoscibili, fotografabili e condivisibili sui social.\u00a0La logica dell\u2019algoritmo ha progressivamente sostituito quella della scoperta, della curiosit\u00e0 e dello studio.\u00a0<\/strong>Non \u00e8 un caso che esista ormai un\u2019estetica globale del viaggio: le stesse terrazze, gli stessi scorci, le stesse pose, gli stessi tramonti. Tutto dannatamente uguale. Nessuna sensibilit\u00e0 individuale ma solo una narrazione uguale valida per tutti. Alcuni studiosi parlano apertamente di \u201csocial tourism\u201d, un turismo guidato dalla riproduzione visiva pi\u00f9 che dalla comprensione culturale. Il risultato \u00e8 che molti luoghi\u00a0smettono di essere percepiti come patrimoni storici complessi<\/strong>\u00a0e diventano scenografie per le foto.<\/p>\nL\u2019algoritmo privilegia ci\u00f2 che cattura immediatamente l\u2019attenzione. Premia velocit\u00e0, riconoscibilit\u00e0, emozione istantanea. E questo inevitabilmente modifica anche il modo in cui i luoghi vengono raccontati.<\/p>\n
Molte persone arrivano in una citt\u00e0 con la sensazione di conoscerla gi\u00e0. Hanno visto centinaia di fotografie, reel e video. Conoscono gli scorci iconici, i punti panoramici, le immagini pi\u00f9 condivise. Ma questa\u00a0familiarit\u00e0 visiva viene spesso confusa con la conoscenza reale.<\/strong><\/p>\nVedere continuamente qualcosa non significa per\u00f2 averla compresa.<\/p>\n
Il sociologo e antropologo francese\u00a0Marc Aug\u00e9<\/em>, gi\u00e0 negli anni Novanta, aveva individuato una trasformazione molto profonda del nostro rapporto con il mondo contemporaneo. Nel libro\u00a0Nonluoghi. Introduzione a una antropologia della surmodernit\u00e0<\/em>\u00a0descriveva una societ\u00e0 sempre pi\u00f9 dominata dalla velocit\u00e0, dall\u2019eccesso di informazioni e dal consumo rapido degli spazi.
\nPer spiegare questo cambiamento utilizzava il termine \u201csurmodernit\u00e0\u201d: una fase storica in cui tutto diventa accelerato, sovraccarico e continuamente disponibile.<\/p>\nSecondo Aug\u00e9, uno degli effetti pi\u00f9 evidenti di questa trasformazione \u00e8 la perdita del rapporto lento e relazionale con i luoghi. Una citt\u00e0 non era soltanto qualcosa da vedere: era un ambiente da abitare, capire, attraversare nel tempo. I luoghi custodivano identit\u00e0, relazioni sociali, rituali quotidiani e stratificazioni storiche. La contemporaneit\u00e0 invece produce sempre pi\u00f9 \u201cnonluoghi\u201d: aeroporti, centri commerciali, autostrade, catene alberghiere, spazi anonimi pensati per il passaggio rapido e non per creare relazione o appartenenza.<\/p>\n
Questa riflessione oggi si pu\u00f2 estendere anche al turismo culturale e ai social network. Perch\u00e9 molti luoghi storici stanno iniziando a essere vissuti secondo la stessa logica del consumo rapido. Un tempo il viaggio implicava scoperta. Arrivare in una citt\u00e0 significava confrontarsi con qualcosa che non si conosceva davvero. Esisteva il tempo dell\u2019attesa, dell\u2019orientamento con una cartina geografica in mano, persino dello smarrimento. Che bello era perdersi nelle citt\u00e0\u2026 Il luogo aveva ancora la capacit\u00e0 di sorprendere perch\u00e9 non era stato completamente anticipato dalle immagini.<\/p>\n
Oggi invece accade che arriviamo nei luoghi gi\u00e0 saturi di immagini viste e riviste decine o centinaia di volte. Conosciamo in anticipo gli scorci \u201cda fotografare\u201d, anzi andiamo a cercare solo quelli, i dettagli iconici, i punti panoramici andati virali. Il viaggio si trasforma nella verifica visiva di qualcosa che abbiamo gi\u00e0 consumato digitalmente.<\/p>\n